Джозеф Гордон-Левитт: «А что такого? Я сразу всем сказал, что хочу сделать фильм о любви»

А что такого? Я сразу всем сказал, что хочу сделать фильм о любви. Это вправду было моим желанием. Просто когда-то я понял важную вещь. Если хочешь понять, как развивается чувство, присмотрись, как люди объективируют друг друга. Сейчас объясню, что я имею в виду. Вместо того, чтобы стараться соединиться друг с другом, наладить связь между нашими индивидуальностями, мы всё время сравниваем наших любимых с кем-то ещё. Может, даже не с реальными людьми, а с какими-то смутными надеждами или представлениями. Откуда берутся эти представления? Откуда угодно! Они могут быть рождены нашей семьёй, друзьями, Церковью, СМИ. В общем, я стал обо всём этом думать, изучать. Тогда мне и пришла в голову история о молодом парне, который смотрит слишком много порно, и о женщине, которая смотрит слишком много голливудских романтических фильмов. Их взаимоотношения могли бы стать очень интересной темой для разговора о том, как медиа влияют на нашу культуру, наше сознание. На наши жизни – и на жизнь нашей любви, в частности.

Подумал, что если брать какой-то предельный, экстремальный пример той объективации, о которой я говорю, то это как раз он. Главный герой, Дон Джон, всю свою жизнь живёт так, будто между ним и остальными каменная стена. Он со всеми остаётся на приличной дистанции. Он не связан ни с кем и ни с чем по-настоящему. Парень, который постоянно вот так сидит и смотрит порно на своём компьютере, - это для меня потрясающий символ некоммуникабельности, разъединённости с миром. Ведь у него нет никакого взаимодействия с этой чужой женщиной на экране. Она его не видит. В конце концов, её вообще не существует, она всего лишь видеообраз! Теперь понимаете, почему я выбрал эту тему?

Да, наверное, вы правы. Все эти медиа, которые мы так активно потребляем, настолько сильно действуют наше сознание, что оно изолировано сильнее, чем когда-либо. С другой стороны, сама проблема, мне кажется, существовала с начала цивилизации. Уже в самые древние времена ты должен был выбрать: либо ты познаёшь близкого человека как индивидуальность и пытаешься приблизиться к нему, либо ты мысленно кладёшь его в ящик и вешаешь сверху ярлык, на котором написано всё, каким этот человек должен быть.

А вы думали?! У нас малобюджетный фильм, и мы получили существенные дивиденды за то, что показали именно этот адрес. Например, нам разрешили использовать бесплатно фрагменты порно-фильмов, за которые нам пришлось бы платить.

Угу.

Ну, Дон Джон объективирует всё в своей жизни. Не только женщин. Его машина, квартиры, собственное тело и даже религия – по отношению ко всем этим предметам он держит постоянную дистанцию. Он ведь совсем не погружён глубоко в религиозную практику, вместо этого он действует формально, совершая необходимые для верующего действия. Но я не случайно вставил в фильме момент, когда Дон Джон пытается преодолеть дистанцию и поговорить со священником серьёзно. Но теперь уже священник не принимает его попытку «соединения». Я думаю, что такие вещи случаются не только в католицизме. Они характерны для любой организованной религии. Я, конечно, не стал бы утверждать, что в каждой из этих религий нет достаточного количества верующих, которые действительно глубоко связаны со своей верой. Но ведь вы не станете спорить, что большинство всё-таки делают то, что им говорят делать, и вполне этим удовлетворены? И никаких других отношений с религией у них нет.

Во-первых, мне показалось, что сама обстановка католической исповеди, весь антураж, идеально подходят к тому драматургическому комедийному решению, которое мне было нужно для этого фильма. Во-вторых, мне просто по ощущению Дона Джона, как я его понимаю, было понятно, что он скорее католик. Когда я стал представлять себе, каким был бы Дон Жуан, если бы он жил сегодня, то я сразу вообразил такого выпендрёжного мужика с модельной внешностью. Знаете, накачанное тело, волосы с отливом, огромный крест на шее. Таких ребят полно в любой религии, в любой расе или культуре. Поэтому я даже не рефлексировал особенно, отчего он будет католиком, а не кем-то ещё.

Лично я – не смотрю. Значит, уже не каждый.